ENGLISH
DANSK
FØROYSKT

New Stamp Issues on 22 September 2008
Old Crosses
By A. E. Petersen

There are a few traces of evidence from the early Christianity on the Faroe Islands.  On the island Skúvoy archaeologists have found several gravestones with Celtic and Roman crosses.  Spread around the islands so called “bønhús” (prayer house) ruins, small houses with circular graveyards, appear, which may be interpreted as relics from an Irish inspired tradition.  Besides that there are the extensive excavations around the church of Sandur, which unearthed the oldest church and several graves, which date from the first centuries of Christianity on the Faroes.
Because of the lack of written sources regarding early Faroese Christianity, all information has to be used with reservation.  In that area we only have the information from Faereyinga Saga to rely on, and the question whether there have been Christian people on the islands before the first century is an open question.

A small and simple wooden cross

But, like in all good puzzles, there is one piece which is difficult to place in the picture.  In the years 1982 – 1987, archaeologists excavated a Faroese Viking farm on Toftanes in the village Leirvík on Eysturoy.  Several interesting finds were made at the location, and one of the things that appeared from the sod was a small and simple wooden cross.  The farm in general is dated back to the 10^th century, i.e. before Christianity was introduced on the islands.  This could suggest that there have been at least a few Christian people on the Faroes before the official Christian mission described in Faereyinga Saga.  I shall not speculate on the subject, just point out the presence of the riddle which is symbolized by the small wooden cross.

Processional cross

If we go a couple of centuries forward in time, we are on more firm ground.  Here we find concrete evidence of the presence of the Roman Church on the Faroes.  Among other things there is the beautiful processional cross from the village Kirkjubøur on Streymoy, which until the Reformation was the Episcopal residence of the Faroe Islands.  The processional cross dates from the 14^th century, and has probably been used for religious processions and rituals.  The cross is made of wood, covered with copperplate, and in the holes in the arms and the top, there has probably been some kind of precious stones.

Consecration Cross
The cross behind the procession cross is a so called consecration cross (Lat. Crux signata), which still is a part of the masonry in the inside of the cathedral ruin in Kirkjubøur.  Twelve of these crosses were painted or carved in the walls of all Catholic Middle Age churches.  They represent the twelve apostles – hence also the term apostles cross – and unlike the major crosses of the church - which mostly have longer lower arms and represent the crucifixion of Christ - the consecration crosses have four equal length arms.
The consecration crosses were placed on the spots which were sprinkled with holy water during the inauguration ceremony.  This was mostly on strategic places such as supporting walls and pillars, walls which turned towards the altar of the church, and often on the altar itself.  During the inauguration it is assumed that the bishops drew a cross with chrism, which later was replaced by a more permanent painted or carved cross.
The consecration crosses in the cathedral ruin in Kirkjubøur are carved in soapstone plates, which are placed in the walls.  I shall not speculate whether this has happened before or after the inauguration ceremony, but we know that there have been twelve such plates in the walls, and several of them are still in their place.

Day of Issue:  22 September 2008
Values:  6.00 og 10.00 DKK
Numbers:  FO 649 - FO 650
Stamp size:  27,5 x 40 mm
Perforation:  13 pr 2 cm
Design:  A. E. Petersen
Printing method:  Offset
Printer:  LM Group, Canada

You can order the stamp sheet at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

Ferns are flowerless plants
By Anna Maria Fosaa

Ferns belong to the group of plants that are known as flowerless. There are about 20,000 different kinds of fern and this group is the biggest after the group of flowering plants, which numbers 250,000 different kinds. Most ferns are found in the tropics and thrive best in damp surroundings.

Ferns are considered primitive plants that are closely related to primeval plants. They have neither flowers nor seeds and reproduce with the help of spores which, in some kinds, accumulate in spore clusters on the underside of fronds and are protected by a shield that opens when the spores have matured so that they can spread. In other kinds, the spores are attached to the edges of the fronds that are curled inwards as long as the spores have not matured.

Some kinds have two kinds of frond: a sterile frond and a fertile frond. The fertile fronds of some ferns may have a completely different appearance than the sterile fronds. A fern can produce millions of spores, but few of them become new plants.

Spores have different shapes. They can be kidney-shaped or round, of different colours – light or dark – and these differences are often used to identify them.

Fronds also differ. They may be subdivided into one, two, or more leaflets, or not subdivided at all. An important characteristic of ferns is that they resemble a fiddlehead before they are fully grown due to their special growth conditions.

The Faroese name for fern is 'trøllakampar', which means 'troll's beard' and not 'troll's comb' as is often heard.

Ferns were very common in the Faroes before the 'landnam' period. This can be seen from seed corn surveys. All plant growth in the Faroes depends on sheep grazing and this is the way it has been since people first came to the islands. The sheep they brought with them immediately began to gorge themselves on the lush vegetation that was found on the islands at that time. This vegetation rapidly disappeared and was replaced by the 'close-cropped' appearance we are familiar with today.

But the sheep could not eat everything, so it is possible to see the remains of the original vegetation in ravines and on ledges that they could not reach. Here, the vegetation is luxuriant and varied and surveys have shown that the plants have lived in these locations for a long time – precisely because they were out of the reach of sheep and people.

Many kinds of fern can be found in steep terrain. Most prominent are the big male ferns (dryopteris filix-mas) and the almost equally big female fern (athyrium filix-femina). Seed corn surveys have shown that the occurrence of ferns was reduced dramatically after people settled in the Faeroes with their domestic animals.

There are fifteen kinds of fern in the Faroes. Most of them grow in clefts in rocks where there is moisture and shade, but they can also be found in stony and steep terrain and ravines. The most common Faroese fern is the 'fragile fern' (cystopteris fragilis). 'Black spleenwort' (asplenium adiantum-nigrum) and 'maidenhair spleenwort' (asplenium trichomanes), on the other hand, are very rare and can be found in only one place. A new fern was discovered in 2007 at Norðuroyggjar. This was a 'hart's tongue fern' (asplenium scolopendrium), which is also rare in the Nordic countries.

Date of Issue:  22 September 2008
Value:  10 x 8,00 DKK
Numbers:  FO 639 - 648
Stamp size:  29.5 x 4.0 mm
Sheet size:  165.5 x 118.0 mm
Design:  Edward Fuglø
Perforation:  13 pr 2 cm
Printing method:  Offset
Printer:  LM-Group, Canada

You can order the stamp sheet at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

New Stamp Release on 19 May 2008

Cultural Personalities I
Niels C. Winther (1822 – 1892)

Niels Winther was born in Tórshavn in 1822. Already as a child, he was very gifted. He came to Denmark while he was very young, where he became a law student. Back on the Faroes, Winther worked as a lawyer in Tórshavn. He was elected to the Danish Parliament in 1851 and became a member of the Faroese Parliament in 1852. In 1852 he started the newspaper “Færingetidende”, but because of his criticism of the Trade Monopoly, he had to stop again the same year.
Altogether the work of the progressive Winther became too difficult. Already in 1856 he stopped his political career, left the Faroes and settled in Hjørring, Denmark, where he lived and worked for the rest of his life.

Súsanna Helena Patursson (1864 – 1916)

Súsanna Helena Patursson was born in Kirkjubøur on Streymoy in 1864. She went to Denmark as a young girl to get an education, and worked after that as a legal secretary in Copenhagen. While in Copenhagen, she wrote the first Faroese play, a comedy called “Veðurføst” (1889), wrote some poems, two autobiographical short stories as well as articles in the newspapers “Føringatíðindi” and “Fuglaframi”.
In 1904 Helena moved back to the Faroe Islands and started the newspaper “Oyggjarnar” (The Islands). The first issue came on the 18th of April 1905. “Oyggjarnar” was written in Faroese and the main purpose was to provide Faroese material to the readers. The paper wrote, among other things, about women’s rights, women’s jobs and education, and emphasized the woman’s role in the national awakening. Other themes in “Oyggjarnar” were the importance of home decoration, health, fashion and misc. needlework. Because of lack of support and Helena’s deteriorating health, the paper stopped in 1908.

Rasmus C. Effersøe (1857 – 1916)

Rasmus Effersøe was born in Trongisvágur on Suðuroy in 1857. After secondary school in Tórshavn, he left the country to get an agricultural education in Denmark, Scotland and Sweden. He returned to the Faroes in 1884 and became agricultural counselor five years later. Rasmus Effersøe was one of those men who arranged the historical Christmas Meeting in 1888, where “Føringafelag” (The Faroese Association) was founded. He became the first editor of the association’s newspaper “Føringatíðindi”. The main subjects of “Føringatíðindi” were Faroese language and culture, informative articles in Faroese, poetry, essays and domestic news. Already in his college years, Rasmus Effersøe proved to be a great poet, and his beautiful and optimistic patriotic songs are still popular at parties and gatherings. He still made poetry while he was the editor of “Føringatíðindi”, but gradually his poems became more pessimistic, marked by the ongoing quarrel in “Føringafelag”. Rasmus Effersøe also wrote several Faroese plays, his first was “Gunnar Havreki”, which was first performed in 1889, the same year as Helena Patursson’s “Veðurføst”. Besides “Føringatíðindi”, Rasmus Effersøe was also in periods editor of the newspaper “Dimmalætting” and “Dúgvan”, the paper of the temperance movement. In the later years of his life, Effersøe was weakened by sickness, and he died in 1916.

Jógvan Poulsen (1854 – 1941)

Jógvan Poulsen was born in the small village Svínáir on Eysturoy in 1854. In 1874 he started on the Faroese Teachers College in Tórshavn and finished his education in 1876. He then became teacher in the village Strendur on Eysturoy.
Together with Chr. L. Johannesen in Tórshavn, he wrote the first Faroese school book “Förisk ABC” (Faroese Spelling Book), which was published by “Føringafelag” in 1891. The book was not used for long - the Faroese grammar was changed shortly thereafter and it was soon put in the shade by A. C. Evensen’s school books. But the achievement which Jógvan Poulsen is most known for, is his “Bíbliusøga” (Bible Story). This excellent book, which was published by “Føringafelag” in 1900, is a milestone in the Faroese literary history, both because it was written with the new Faroese grammar, and because it was the first modern religious book in a nation that still did not have its own translation of the Bible.
Jógvan Poulsen was also politician. He was a member of the Faroese Parliament from 1883 to 1923. After the first political parties were established in 1906, he represented the “Sambandsflokkurin” (The Unionist’s Party).

Fríðrikur Petersen (1853 – 1917)

Fríðrikur Petersen was born in 1853 in Saltnes on Eysturoy, where his father was a teacher. After secondary school in Tórshavn, Petersen tended high school in Reykjavík, Iceland, and then went to Copenhagen in Denmark to study theology. He graduated in 1880. The same year he became vicar on Sandoy, a few years later he became vicar in Suðuroy, until he finally was appointed Faroese rural dean in 1900 and moved to Nes in Eysturoy.
It was Fríðrikur Petersen who made the well known patriotic song “Eg oyggjar veit” (I know of some islands) in 1877. The song was published for the first time in the first Faroese songbook “Føriskar vysur”, which was published by Faroese students in Copenhagen in 1892. This beautiful poem (which is depicted as background on the stamp sheet), became so popular among the Faroese, that it more or less was regarded as a national anthem for some time. Fríðrikur Petersen is regarded as one of our nation’s first and greatest poets. His songs are still known and used today, among others we can mention: “Føroyska málið” (The Faroese Language) from 1876, “Gleðilig Jól” (Silent Night) from 1891, “Tíðin rennur sum streymur í á” (Time passes as a river) from 1892, Hvørjum man tykjast vakurt hjá sær” (Everybody find their own country beautiful) from 1892 and “Deyði, hvar er nú broddur tín?” (Death, where is your sting?) from 1900.

Andreas Christian Evensen (1874 – 1917)

Andreas Chr. Evensen was born in 1874 in Viðareiði on Viðoy, but grew up in Hvalba on Suðuroy. He went to secondary school in Tórshavn, graduated from high school in Sorø, Denmark and then studied theology in Copehagen, where he graduated in 1901. In 1899 he published the new Faroese songbook “Smásangir og sálmar” (Short Songs and Psalms), in V. U. Hammershaimb’s new Faroese grammar, and this issue was a giant linguistic leap compared to “Føriskar vysur” from 1892.
In 1902 Evensen became vicar on Sandoy, and now he started the first Faroese periodical “Búreisingur” (The Settler). The content of the periodical was multifarious and of high quality: articles about literature, natural science, history, education as well as poetry and short stories. Unfortunately only six issues of “Búreisingur” were published. Even though people welcomed the new periodical, the financial burden became too heavy and there was lack of material from the writers. But Evensen did not give up. Those who had written in Faroese from the middle of the 19th century had to teach themselves the grammar. Now, as the grammar of Hammershaimb in fact was generally accepted, there was need for teachings aids, so that the new generations could learn to read and write in Faroese. A. C. Evensen undertook the task to provide this material. In 1906 he published “Føroysk lesibók fyri eldri børn (Faroese Reader for older Children), and the next year: “Stavingarbók” (Grammar) and “Lesibók fyri yngri børn” (Reader for younger Children), also called “The Hare Book”. In 1911 came “Lesibók fyri Læraraskúlan” (Reader for the Teachers College), which is regarded a great work. In 1907 A. C. Evensen started “Hitt føroyska bókmentafelagi” (The Faroese Publishing Association), together with Rasmus Rasmussen and Anton Degn. Evensen was elected as member of the Faroese Parliament in 1908, representing “Sjálvstýrisflokkurin” (The Self Governing Party). In the parliament he especially worked for acceptance of Faroese as teaching language in the schools and that the clerical language should become Faroese. He did not agree with his party in all things, and as a consequence he left the party in 1914 and was reelected as an independent candidate in 1916.
When Fríðrikur Petersen died in April 1917, Evensen was appointed rural dean for the Faroes. But his health was weak, and already in October the same year, A. C. Evensen died.

Europa 2008 - Letter - Letters and haste
By Marianna Debes Dahl

Why do older people find it so hard to accept new things and methods that emerge? Why are they unsure instead of applauding every advance and welcoming innovations with open arms? Maybe it’s because they don’t miss these useful items because they have never had them and find them completely superfluous. Or maybe they are scared of the new but unable to put why they think it’s dangerous into words. They are perhaps thinking of the old proverb with its admonitory undertones: “You can’t have your cake and eat it”. It’s not really surprising, as in recent years things have come and gone at such a rate that many people simply can’t keep up with all the things you simply have to have if you want to be able to live your life at all.

Somewhere, at the back of our minds, we have the occasional inkling of a hollow cry for help, which is stifled immediately, because we all have to keep up with the times, don’t we, or we will end up as grumpy old relics. So many older people are obediently learning to key text messages into their mobiles.

No one asks who is controlling all the waves that come crashing over us. Nor does anyone seem to be in any doubt about whether this is the only right thing for heart and soul. Maybe we should in fact ask ourselves from time to time what it is doing to us and our lives. Everything has to go faster and faster. Traffic and all communication between people. But why all the haste? What are we running after? Where are we heading?

Email is really clever – you can send messages all over the globe. It only takes a couple of seconds for the email to reach the person it was sent to. But what do these emails contain? Mostly just short messages and inquiries.

What about the other letters? The ones that reflect another century, a time that is past. Has that sort of letter disappeared for good together with a time that we whipped to a froth because we never had enough of it? Isn’t time something you take. For example, you take a moment when a letter arrives in the post. You gaze at the envelope, look at the address and the stamp. You open the envelope and take out the letter itself. A voice speaks to you, tells you various things and maybe philosophises a bit before bidding you a cordial farewell. You can put the letter back in the envelope, keep it and take it out again several years later to relive the words and remember the time when it was written. Just like hearing an old tune that brings back memories.

Life shouldn’t just be made up of memories and we shouldn’t spend all our time thinking about the past, but isn’t it important too to be left with something once the years have rolled by? Or should everything simply be controlled by technology and deleted with a keystroke once the message has been sent?

It isn’t really possible to stop development, but wouldn’t it be better if we were in control of these conveniences instead of them controlling us. Don’t let the living letter disappear, the letter that someone has penned by hand, then written your name on the envelope, written where you live and stuck a stamp in the top right-hand corner. It’s a much too important – and basically very reassuring – part of our everyday life to let it just disappear into the clamour of our age.
It would be a great shame.

New Stamp Release on 27 March

Mythical Places

All over the Nordic World there are places, which for some reason have been regarded as haunted – inhabited by supernatural beings or plain sacred.

This is also the case on the Faroe Islands, where the supernatural creatures lived in the outback. It is especially geological and geographical abnormalities which have inspired people’s imagination. A foot shaped print in a rock could be the place where the giant set off in a mighty jump – deep canyons appeared as a result of fights of mythical proportions between ancient giants – and strange rocks and formations may have been fossilized trolls or the homes of the elves. Such places can be found everywhere, and there is not a village or town which does not have some places, inhabited by supernatural creatures.

In this third joint Nordic stamp issue, we present two examples from the rich Faroese mythical world: Álvheyggur (The Elf Hill) near Haldarsvík and Klovningasteinur (The Split Boulder) from Leirvík.
More information about this stamp issue on www.tjatsi.fo

You can order the stamp sheet at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

New Stamp Release on 11 February

The Magical Worlds of Elinborg Lützen

From the early sixties, Elinborg Lützen only worked with linoprint. Her printing technique was punctilious, in stead of using a printing press; she pressed the sheets with a wooden block and obtained more individual expression in the different prints of the same motif.

Myths and fairytales were the centre of Elinborg Lützen’s artistic universe. Her pictures have a strange ability to leave the wiever with a feeling that there is more than just the actual motif. The landscapes from her childhood, with ramshackled houses and the characteristic mountain world from the northern islands, have a mythical touch. There is life in the tufts, behind the stone walls and the windows. This is the world of mankind, but also of human imagination. You almost expect to see a small troll jump out of the high grass or to hear the noise from the dwarf smiths hammer strokes – or maybe a little “Huuhh” from the distance. Here parades the conceited cockrow like a piece of agile ornament, while the milk maids walk in the outback like mythical norns – always on the move, always heading for a certain place. Below the surface of the sea strange creatures appear, which can not be found in any textbook – and in the mountains there are strange valleys and caves, where the crone boils her magical brew, invisible for us normal everyday people. It is the world seen with the third eye of the artist – the mythical world of Elinborg Lützen.

You can order the stamp sheet at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

Tinganes

In the middle of the large bay, which forms the natural harbour of Tórshavn, a narrow foreland stretches out and divides it into two smaller bays: “Vestaravág” and “Eystaravág”. This is Tinganes, the ancient parliament- or court place of the Faroe Islands.

We know from the Faereyinga Saga, that Tinganes already in the 10th century was a parliamentary meeting ground – first as an “Alting” with legislative and juridical power, but during the 13th and 14th century it became a “Laugting”, only with juridical autority.

In 1271 the king of Norway established a trade monopoly in Tórshavn, and in the following centuries this activity developed on Tinganes, at times as private tenders, later as a regular trade monopoly under the Danish Crown. In 1673 a violent fire ravaged Tinganes, and all buildings, from approximately the point where the picture is taken, burned to the ground.
More information on www.faroestamps.fo

You can order the stamp at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

Klaksvík 100 Years

Klaksvík is surrounded by high mountains and Kunoyarfjall stands just outside it like a defensive wall against the Atlantic. Over  time, this pyramid-shaped mountain has become a symbol of Klaksvík and has been used as the basic motif on the stamp.

Otherwise, the stamp is composed as a lyrical collage.
The fish symbolises fishing, which is our livelihood.
The boat symbolises intercommunication – especially in bygone days.
The houses on the mountainside symbolise the home and well-being.
The green fields stand for agrarian society.
The child, who is looking at the moon and stars, symbolises the inquiring mind, dreams, visions, and the future.

I have drawn six stars – they are the six Northern Islands.
Klaksvík, printed in the special typeface, symbolises the sea, which we are all linked to.

The stamp is independent of politics, finance, religion, etc. It should be regarded as a poetical tribute to Klaksvík over 100 years.
Edward Fuglø
More Information on www.faroestamps.fo

You can order the stamp at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

Tuberculosis Sanatorium 100 Years

Tuberculosis has probably always been an insidious disease on the Faroe Islands with a relatively high mortality. But about the end of the 19th century, it suddenly spread with almost epidemic proportions. Especially when the Faroese started the large scale fishing with ships, and men lived together in narrow conditions on the sloops, there was an immense risk of infection. One man could infect an entire ship’s crew. It did not help that seemingly healthy people could be carriers of the disease.

People feared the disease. Originally it was assumed that it was hereditary – fair assumptions, as it often were members of the same family who got the disease. But when people realized that it actually was infectious, the fear became even more intense. The infected individuals were shunned like poison, and the poor people who became sick sometimes had to suffer in isolation and solitude. This also caused that some people tried to cover up that they had the disease, which lead to even more infection.

The Sanatorium in Hoydalar
On the first stamp we see some of the first patients in the sanatorium in Hoydalar and parts of the buildings. In the front you can see one of the roofed verandas, where the patients were placed in beds for several hours a day, swept in blankets.

Dr. Magnussen

On the second stamp we see Dr. Magnussen checking a young fisherman with the X-ray apparatus – a situation familiar to every elderly Faroese sailor. The other picture on the stamp symbolizes the other reason for the eradication of tuberculosis, vaccination of all healthy children and grown ups on the Faroes.
More Information on www.faroestamps.fo

You can order the stamps at:  www.stamps.fo
Or send us an E-mail: filateli@postverk.fo

Nye frimærkeudgivelser den 22.09.2008

Gamle kors
Af A. E. Petersen

På Færøerne findes der nogle få vidnesbyrd fra den tidligste kristendom.  På øen Skúvoy har man fundet en del (grav?) sten med både keltiske og romanske kors.  Rundt omkring på øerne er der fundet såkaldte ”bønhús” ruiner, små huse med cirkelformede kirkegårdsdiger, som kan fortolkes som levn fra en irsk inspireret tradition.  Desuden er der de omfattende udgravninger omkring kirken i Sandur, hvor både den ældste kirke og nogle grave kan dateres tilbage til kristendommens første århundreder på Færøerne.
Manglen på skriftlige kilder omkring kristendommens barndom på Færøerne gør at alle oplysninger må tages med forbehold.  På det led har vi kun Færinge sagaens oplysninger at forlade os på og spørgsmålet hvorvidt der evt. har været kristne mennesker på øerne inden det første årtusindeskifte står hen i det uvisse.

Et lille simpelt trækors

Men, som med alle gode puslespil, er der en brik som er svær at passe ind i billedet.  I perioden fra 1982- til 87 udgravede arkæologer en færøsk vikingegård på lokaliteten Toftanes i bygden Leirvík på Eysturoy.  Der blev gjort en del spændende fund på stedet, og et af de ting som dukkede op fra mulden var et lille simpelt trækors.  Gården som helhed bliver dateret tilbage til 900 årene, altså århundredet op til kristendommens indførelse på Færøerne.  Dette kunne tyde på, at der muligvis har været enkelte kristne mennesker eller familier på Færøerne inden den officielle kristne mission, som Færinge saga beretter om.  Jeg skal ikke kaste mig ud i spekulationer omkring emnet, bare konstatere tilstedeværelsen af den gåde som det lille trækors symboliserer.

Processionskors

Hvis vi går nogle århundreder frem i tiden, befinder vi os på sikrere grund.  Her finder vi robuste vidnesbyrd fra den romanske kirkes tilstedeværelse på Færøerne.  Blandt andet med det smukke processionskors fra bygden Kirkjubøur på Streymoy, som i tiden op til reformationen fungerede som Færøernes bispesæde.  Processionskorset dateres til 1300 årene, og har sandsynligvis været brugt til kirkelige processioner og ritualer.  Korset er af træ, beklædt med kobberblik og i hullerne på armene og i toppen har der formodentlig siddet ædelstene.

Viekors
Korset bag processionskorset er et såkaldt viekors (lat. Crux signata), som stadig sidder i murværket på den indvendige side af domkirkeruinen i Kirkjubøur.  Tolv af disse kors blev malet eller ristet i væggene i alle katolske middelalderkirker.  De repræsenterer de tolv apostle – deraf også betegnelsen apostelkors – og i modsætning til kirkens store kors, der som oftest har en længere stamme og repræsenterer Kristi korsfæstelse, er viekorsenes fire arme lige lange.
Viekorsene blev placeret på de steder som var blevet bestænkede med vievand under indvielsen af kirken.  Det var oftest på strategiske placeringer, bærende vægge og søjler, vægge som vendte mod kirkens alter, og ofte på selve alteret også.  Under indvielsen mener man at forretteren af ceremonien – oftest en biskop – tegnede et kors med hellig olie på stederne, som så senere blev erstattet med et mere permanent malet eller ristet kors.  Korsene i domkirkeruinen i Kirkjubø er ristede i fedtstensplader som så er placeret i murværket.  Hvorvidt det er sket før eller efter indvielsen skal jeg ikke gøre mig klog på, men man ved at tolv af denne slags stenplader har siddet i murene, og flere af dem sidder der endnu i dag.

Udgivelsesdag:  22.09.2008
Værdier:  6,00 og 10,00 kr
Numre:  FO 649 - FO 650
Frimærkestørrelse:  27,5 x 40 mm
Takker:  13 pr 2 cm
Design:  A. E. Petersen
Trykteknik:  Offset
Trykkeri:  LM Group, Canada
Takstgruppe:
6,00 kr: breve op til 50 gr på Færøerne
10,00 kr: breve op til 50 gr til Europa

Du kan bestille frimærkerne på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Bregner er blomsterløse planter
Af Anna Maria Fossaa

Bregner hører til den gruppe planter, der kaldes blomsterløse. Der findes i verden ca.  20.000 forskellige slags bregner, og dette fylke er det talstærkeste efter fylket med blomsterplanter, som kommer op på 250.000 forskellige slags. De fleste bregner findes i troperne og trives bedst i fugtigt terræn.

Man siger, at bregner er primitive planter, der er nært beslægtet med urplanter.  De har hverken blomster eller frø og formerer sig ved hjælp af sporer, der hos nogle bregner er placeret i sporehobe på bladets bagside under beskyttelse af et skjold, som åbner sig, når sporerne er modnet, så at de kan spredes. Hos andre typer sidder sporerne på bladkanten, der er rullet indad, så længe kornene ikke er modnet.

Nogle typer har to slags blade; et sterilt og et fertilt. Det fertile blad kan hos nogle være helt forskelligt fra det sterile. En bregne kan have millioner af sporer, men kun få bliver til nye planter.

Sporen kan have forskellig form. Den kan være nyreformet eller rund. Den kan have forskellig farve, mørk eller lys, og disse forskelligheder anvendes ofte til deres definition.

Bladene er også forskellige. De kan være indklippet en, to eller flere gange eller helt uden. Et vigtigt kendetegn ved bregner er, at de ligner et violinhoved, inden de er helt udvokset på grund av deres specielle vækstbetingelser.

Den færøske betegnelsen for bregner, ‘trøllakampar’, betyder ‘troldeskæg’ og ikke ‘troldekamme’, som man tit hører.

Bregner var meget almindelige på Færøerne før landnamstiden. Det ses af sædekornsundersøgelser. Al plantevækst på Færøerne er betinget af fårenes græsning, og sådan har det været, siden mennesker kom til øerne. Fårene kastede sig straks over den frodige bevoksning, som øerne dengang havde. Denne bevoksning forsvandt på kort tid, og vi fik den ‘kortklipning’, som vi kender i dag.

Men fårene har ikke kunnet tage det hele. Derfor kan man se rester af den oprindelige bevoksning i kløfter og afsatser, hvor fårene ikke har kunnet nå. Der er bevoksningen frodig og varieret, og undersøgelser har vist, at planterne har levet der i lang tid – netop fordi får og mennesker ikke har haft adgang.

Mange slags bregner kan findes i stejle landskaber. Mest synlig er den store hanbregne (dryopteris filix-mas) og den næsten lige så store hunbregne (athyrium filix-femina). Sædekornsundersøgelser har vist, at forekomsten af bregner gik drastisk tilbage, efter at mennesker med husdyr bosatte sig på Færøerne.

Der findes femten slags bregner på Færøerne. De fleste vokser i klippesprækker, hvor der er væde og skygge, men også i stenet og stejlt terræn og kløfter. Den almindeligste bregne på Færøerne er ‘den fine klippebregne’ (cystopteris fragilis). Derimod er ‘den sorte bregne’ (asplenium adiantum-nigrum) og ‘den stålhærdede bregne’ meget sjældne og findes kun på ét sted. I 2007 blev en ny bregne fundet i Norðuroyggjar. Det var en ‘tungebregne’ (asplenium scolopendrium), som også er sjælden i de nordiske lande.

Udgivelsesdag:  22.09.2008
Værdier:  10 x 8,00 DKK
Numre:  FO 639 - 648
Frimærkestørrelse:  29,5 x 45,0 mm
Arkstørrelse:  165,5 x 118,0 mm
Design:  Edward Fuglø
Takker:  13 pr 2 cm
Trykteknik:  Offset
Trykkeri:  LM-Group, Canada
Takstgruppe:  Breve op til 100 gr på Færøerne

Du kan bestille frimærkerne på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Nye frimærkeudgivelser den 19. maj 2008

Mýrisólja
Engkabbeleje - Færøernes nationalblomst
Af Anna Maria Fossaa

Engkabbelejen er lavlandets mest synlige blomst og forårets budbringer.
Engkabbelejen, ”sóljan”, er den første hilsen fra foråret, således lyder teksten i sangen “Sóljugentan” om en lille pige, der har plukket en buket engkabbelejer.

Den står samlet i store mængder og sætter således sit særlige præg på landskabet. Det må være de færreste, der ikke glædes ved synet.

Fortællinger om engkabbelejen findes mange steder i litteraturen både i digte og sange. Engkabbelejen har også haft betydning i børns leg. Således har man lavet fløjter af stilken, som man synger om i sangen om lillebror, der ikke bør græde, men i stedet blæse i fløjten, der er lavet af stilken af engkabbelejen.

Det videnskabelige færøske navn er ”Mýrisólja” og på latin Caltha palustris L. Første del af navnet viser, at planten vokser i våde områder, anden del betyder soløje. Og på færøsk bliver den derfor oftest kaldt ”sólja” eller ”sóleyga”. Den er en flerårig urt, der hører til Ranunkelfamilien. Den kan kendes fra f.eks. lav ranunkel og kærranunkel ved, at den er langt kraftigere og har særprægede, nyreformede blade og store gule blomster.

Engkabbeleje var almindelig rundt på Færøerne for allerede ca. 10.000 år siden i den preboreale tid, men den forsvandt næsten, da folk slog sig ned permanent på Færøerne i 6-800 tallet. Hele planten er giftig og får derfor fred for f.eks heste, der bliver syge af at spise den. Engkabbelejens store blade er dog eftertragtede af får og køer, så planten forsvinder de steder, hvor får og køer kan få fat i den. Efter bosætningen skete det netop på de arealer, hvor engkabbelejen ikke var beskyttet mod græsning.

Færøernes milde oceaniske klima med de lune vintre medfører, at fårene kan gå ude hele året, dog bliver de lukket ude fra indmarken fra 15. maj til 20. oktober, så græsset kan vokse i fred for siden at blive høstet og brugt som som hø eller ensilage. Var fårene derimod i indmarken hele året, ville engkabbelejen sandsynligvis uddø ifølge ”Studies in the vegetational history of the Faroe and Shetland Islands” af Jóhannes Johansen. Engkabbelej-en er almindelig i lavlandet, men findes også oppe i fjeldet de steder, hvor fårene ikke kan komme. Engkabbelejen vokser specielt langs lavlandets åløb, men findes også på vanddrukne marker. Den blomstrer fra maj til begyndelsen af juni.

Engkabbelejen er udbredt omkring jordkloden i det tempererede og arktiske vegetationsbælte både nord og syd for Færøerne. I 2005 blev engkabebelejen udnævnt til Færøernes nationalblomst. Dette blev bestemt ved en afstemning gennem internettet, som alle kunne tage del i. Man havde mulighed for at vælge mellem otte forskellige planter, og Engkabbelejen vandt og blev således vores nationalblomst.

Kulturpersonligheder I

Niels C. Winther (1822 – 1892)

Niels Winther blev født i Tórshavn i 1822.
Allerede som barn udviste han usædvanlige boglige evner og kom helt ung til Danmark, hvor han blev uddannet som sagfører.

Tilbage på Færøerne arbejdede Winther som sagfører i Tórshavn. Han blev folketingsmedlem i 1851 og lagtingsmedlem i 1852. I 1852 startede han også Færøernes første avis “Færingetdende”, men på grund af hans kritik af monopolhand-elen, blev han nødt til at stoppe udgivelsen allerede samme år. I det hele taget blev den fremadstræbende Winters virke på Færøerne for tungt. I 1856, samme år som monopolhandelen blev afskaffet, opgav han sin politiske karriere og flyttede til Hjørring i Danmark, hvor han boede og virkede til sin død.

Súsanna Helena Patursson (1864 – 1916)

Súsanna Helena Patursson blev født i Kirkjubøur på Streymoy i 1864. Som ung drog hun til Danmark for at få en uddannelse og arbejdede siden som sagførersekretær i København. Hun var aktiv i det færøske miljø i København og i 1889 skrev hun det første færøske teaterstykke, en komedie kaldt “Veðurføst” (Strandet på grund af vejret). Derudover skrev hun digte, to selvbiografiske noveller samt artikler til bladene “Føringatíðindi” og “Fuglaframi”.

I 1904 flyttede Helena hjem til Færøerne og startede sin egen avis “Oyggjarnar”, som udkom for første gang den 18. april 1905. “Oyggjarnar” blev skrevet på færøsk og dets vigtigste opgave var at bringe læsestof på færøsk. Foruden det nationalistiske islæt, skrev bladet meget om kvindens rettigheder, kvindearbejde og uddannelse, og betonede vægten af kvindernes rolle i den unge nationalbevægelse. Andre emner i “Oyggjarnar var bl.a. betydningen af at dekorere hjemmet, helbred, tøj, forskelligt håndarbejde og madlavning.

På grund af manglende støtte og svigtende helbred, opgav Helena Patursson bladudgivelsen i 1908. Helena Patursson står i dag som en pioner indenfor kvinderettigheder og feminisme på Færøerne, og det var hendes ideer og arbejde som lå til grund da den færøske kvindeforening blev oprettet i 1952.

Rasmus C. Effersøe (1857 – 1916)

Rasmus Effersøe blev født i Trongisvágur på Suðuroy i 1857. Efter at have gået på realskolen i Tórshavn, tog han til Danmark for at uddanne sig til agronom. Han opholdt sig også i Skotland og Sverige, men kom hjem igen i 1884 og blev færøsk landbrugskonsulent fem år senere. Rasmus Effersøe var en af dem som arrangerede det historiske julemøde i 1888, hvor “Føringafelag” blev startet. Han blev den første redaktør på foreningens blad “Føringatíðindi” og sad i den stilling i to omgange. “Føringatíðindi” havde som hovedopgave at skrive om færøsk sprog og kultur, bringe oplysende artikler om almene emner samt digte, noveller, essays og lokale nyheder.

Allerede i studietiden viste Rasmus Effersøe usædvanlige evner som digter, og hans smukke og lyse fædrelandssange bliver endnu sunget til fester og sammenkomster. Han fortsatte med digtningen mens han var redaktør på “Føroyingatíðindi”, men efterhånden blev digtene dystrere, mærket af hans harme over den konstante strid i foreningen, især forårsaget af uenighed om den færøske retskrivning.

Rasmus Effersøe skrev også flere teaterstykker, bl.a. “Gunnar Havreki”, som blev opført i 1889, samme år som Helena Paturssons “Veðurføst”. Foruden “Føringatíðindi”, var Rasmus Effersøe også i flere omgange redaktør på nyhedsavisen “Dimmalætting” og afholdsbevægelsens blad “Dúgvan”. I de senere år af sit liv var Rasmus mærket af svær sygdom, og han døde i 1916.

Jógvan Poulsen (1854 – 1941)

Jógvan Poulsen blev født i den lille bygd Svínáir på Eysturoy i 1854. I 1874 kom han på lærerseminariet i Tórshavn og fik sin eksamen i 1876. Hen blev siden lærer i bygden Strendur på Eysturoy. Sammen med Chr. L. Johannesen i Tórshavn, skrev Poulsen den første færøske skolebog “Förisk ABC og lesingabók”, som “Føringafelag” udgav i 1891. Bogen blev ikke meget brugt, grammatikken ændredes kort efter at den kom ud, og den kom til at stå i skyggen af A. C. Evensens fremragende læsebøger. Men det som Jógvan Poulsen er mest kendt for, er hans bibelhistorie “Bíbliusøga”. Denne velskrevne bog, som “Føringafelag” udgav i 1900, står i dag som en milepæl i den færøske litteraturhistorie, både fordi den blev skrevet efter de nye grammatiske regler, og fordi det var den første moderne religiøse bog i en nation, som dengang endnu ikke havde en egen oversættelse af Bibelen. Jógvan Poulsen var også politiker. Han sad i Lagtinget fra 1883 til 1923 – efter partidannelsen i 1906 som repræsentant for “Sambandsflokkurin” (Unionistpartiet).

Fríðrikur Petersen (1853 – 1917)

Fríðrikur Petersen blev født i bygden Saltnes i 1853, hvor hans far var lærer. Efter realskolen i Tórshavn, tog han studentereksamen i Reykjavík i Island og teologisk embedseksamen i København i 1880. Samme år blev han sat som præst på Sandoy, flyttede senere til Suðuroy, til han i 1900 blev indsat som Færøernes provst med sæde i Nes på Eysturoy.

Det var Fríðrikur Petersen som i 1877 skrev den kendte fædrelandssang “Eg oyggjar veit” (Jeg ved nogle øer), som kom i den første færøske sangbog “Føriskar vysur”, udgivet af færøske studenter i København i 1892. Dette smukke digt blev så populært blandt færinger, at det mere eller mindre blev Færøernes nationalsang en overgang. Fríðrikur Petersen står i dag som en af Færøernes første og bedste digtere. Mange af hans sange bliver stadig sunget, blandt andre kan vi nævne “Føroyska málið” (Det færøske sprog) fra 1876, “Gleðilig jól” (Glade jul) fra 1891, “Tíðin rennur sum streymur í á” (Tiden rinder som åens strøm) fra 1892, “Hvørjum man tykjast vakurt hjá sær” (Alle finder hjemegnen smuk) fra 1892 og påskesalmen “Deyði hvar er nú broddur tín?” (Død, hvor er nu din brod?) fra 1900.

Andreas Christian Evensen (1874 – 1917)

Andreas Evensen blev født i bygden Viðareiði i 1874, men voksede op i Hvalba på Suðuroy. Han gik i realskolen i Tórshavn, tog studentereksamen i Sorø i Danmark og teologisk embedseksamen i København i 1901.

I 1899 stod han for udgivelsen af sangbogen “Smásangir og sálmar”, efter Hammershaimbs nye retskrivningsregler, og denne udgivelse var et stort fremskridt sammenlignet med forgængeren “Føriskar vysur” fra 1892.

I 1902 blev Evensen sat som præst på Sandoy, og startede udgivelsen af det litterære tidskrift “Búreisingur” (Nybygger). Indholdet var varieret og af en kvalitet som man ikke havde set før. Der var artikler om naturvidenskab, historie, skoleforhold, noveller og digte. Desværre kom kun den ene årgang af bladet, seks udgivelser sammenlagt. Selv om der var abonnenter nok, blev den finansielle byrde for stor og støtten fra dem som skulle skrive i skriftet slog ikke til. Men Evensen opgav ikke sådan uden videre. De som fra midten af det 19. århundrede havde skrevet på færøsk, havde været nødt til at lære sig det selv. Nu hvor Hammershaimbs grammatik reelt havde vundet indpas, var der stor mangel på undervisningsmateriale, så kommende generationer kunne lære at læse og skrive færøsk fra barnsben af. A. C. Evensen påtog sig dette arbejde. I 1906 udgav han for egen regning “Føroysk lesibók fyri eldri børn” (Færøsk læsebog for ældre børn), og året derpå udkom “Stavingarbók” (Retskrivningsbogen) og “Lesibók fyri yngri børn” (Læsebog for yngre børn, populært kaldt “Harebogen”. I 1911 udkom “Lesibók fyri Læraraskúlan” (Læsebog for lærerskolen), som må regnes som et banebrydende og storslået værk efter datidens forhold.

I 1907 oprettede A. C. Evensen, sammen med Rasmus Rasmussen og Anton Degn, forlaget “Hitt føroyska Bókmentafelagið” (Den færøske litteraturforening).

Evensen blev valgt ind i Lagtinget i 1908 som repræsentant for “Sjálvstýrisflokkurin” (Selvstyrepartiet). Han kæmpede især for at få færøsk anerkendt som undervisningssprog i skolerne og som kirkesprog. Han nægtede dog blindt at følge partiets kurs i alle sager, og dette medførte at han i 1914 forlod “Sjálvstýrisflokkurin” og blev genvalgt som frigænger ved valget i 1916.

Da provsten Fríðrikur Petersen døde i april 1917, blev Evensen udnævnt til Færøernes nye provst. Men helbredet svigtede, og allerede i oktober samme år døde A. C. Evensen under et hospitalsophold i København.

EUROPA 2008 Breve - Breve og hastværk
Af Marianna Debes Dahl

Hvorfor har ældre mennesker så svært ved at acceptere nye ting og metoder som dukker op? Hvorfor er de i tvivl i stedet for at hylde hvert fremskridt og tage imod de nye ting med åbne arme? Måske er det fordi at de ikke savnede disse nyttige ting, da de var dem foruden og synes at det er fuldstændigt overflødigt. Eller måske er de bange for det nye, men er ikke rigtig i stand til at sætte ord på hvorfor de synes at det er farligt. De kommer måske i tanker om det gamle færøske ordsprog med de advarende undertoner ”skærer jeg dig væk her, så mister jeg dig også dér”. (På dansk Du kan ikke både få i pose og sæk) Det er måske ikke så mærkeligt, for i de seneste år er ting kommet og gået med sådan en fart at mange mister pusten af alt dette, som du bare, må have hvis du i hele taget skal være i stand til at leve livet.

Et eller andet sted i tankerne skimtes af og til et hult nødråb, som straks bliver kvalt, fordi vi må jo følge med tiden – os alle sammen – ellers ender vi som sure brokhoveder fra fortiden. Så mange ældre mennesker lærer sig lydigt at taste sms -beskeder ind på mobilen.

Ingen spørger hvem der styrer alle de bølger, der vælter ind over os. Ej heller synes nogen at være i tvivl om hvorvidt dette er det eneste rette for liv og sjæl. Måske burde vi dog en gang i mellem spørge os selv, hvad det gør ved os og vores tilværelse. Alt skal gå hurtigere og hurtigere. Samfærdsel og al kommunikation mellem mennesker. Men hvorfor al det hastværk? Hvad løber vi efter? Hvor er vi på vej hen?

Det er jo rigtig smart med e-mail, du kan jo sende beskeder rundt hele jordkloden. Det tager kun et par sekunder, så har den, der skal have e-mailen modtaget den. Men hvad indeholder disse emails? Mange gange kun korte beskeder og forespørgsler.

Hvad med de andre breve? Dem der afspejler et andet århundrede, en tid der er forbi. Er den slags breve forsvundet for altid sammen med en tid, som vi har pisket til skum, fordi vi aldrig får nok af den? Er tid ikke noget du tager dig? For eksempel tager du dig en lille stund, når der kommer et brev med posten. Du kigger på kuverten, ser på adressen og frimærket. Kuverten bliver åbnet og du tager selve brevet ud. En stemme taler til dig. Fortæller dig forskellige ting, filosoferer måske lidt inden den hilser dig hjerteligt farvel. Du kan lægge brevet tilbage i kuverten, gemme det og tage det frem igen flere år senere og genopleve det, som der står og huske tilbage på tiden, da det var skrevet. På samme måde som når du hører en gammel melodi som vækker minder.

Alt skal ikke bare være minder, og man skal ikke kun se tilbage i tiden. Men er det ikke også vigtigt at sidde tilbage med noget efter at årene er rullet forbi? Eller skal det hele bare styres med teknologi og slettest med et tryk på tasterne efter at beskeden er sendt?

Det er nok ikke muligt at standse udviklingen. Men det ville ikke være værre hvis vi var bedre til at styre disse bekvemmeligheder, så det ikke er dem der styrer os. Lad ikke det levende brev forsvinde, brevet som nogen har skrevet i hånden, har skrevet dit navn på kuverten, skrevet hvor du bor og derefter sat et frimærke i øverst højre hjørne. Det er en alt for betydningsfuld- i grunden en meget beroligende – del af vores dagligdag, til at det bare forsvinder i nutids-mylderet.

Det ville være en stor skam.


Ny frimærkeudgivelse den 27 marts 2008

Mytiske steder

Overalt i det nordiske landskab findes steder som af en eller anden årsag har været anset for besjælede – beboede af underjordiske væsener eller direkte hellige.

Sådan også på Færøerne, hvor de underjordiske levede i kulturlandskabet såvel som i den vilde udmark. Det er især geografiske og geologiske anomaliteter som har pirret folks fantasi. Et fodformet aftryk i en sten kan være det sted hvor kæmpen eller jættekvinden satte af i et mægtigt spring - dybe kløfter er skader fra slagsmål af mytiske proportioner mellem oldtidens kæmper - og mærkelige klippeformationer er forstenede kæmper, trolde eller huldefolkets boliger. De findes overalt, og der er næppe en bygd eller by som ikke har sine steder beboet af de underjordiske.

I denne tredje fællesnordiske frimærkeudgivelse præsenterer vi to eksempler fra den frodige færøske sagnverden, nemlig Álvheyggur (Elverhøjen) ved Haldarsvík og Klovningasteinur (den kløvede sten) fra Leirvík.
Du kan læse mere om udgivelsen, huldefolk og dværge på www.tjatsi.fo

Du kan bestille frimærket på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Elinborg Lützens magiske univers

Fra begyndelsen af tresserne arbejdede Elinborg Lützen udelukkende med linoleumstryk. Hendes trykteknik var meget omstændelig, hun brugte ikke presse, men trykkede bladene med en træklods og opnåede derved mere individuelle udtryk i de enkelte tryk af samme motiv.

Eventyret og myten prægede i det hele taget Elinborg Lützens kunstneriske univers. Hendes billeder har en mærkelig egenskab at efterlade beskueren med fornemmelsen af at der er mere end blot selve det umiddelbare motiv. Barndommens landskaber med faldefærdige huse og norderøernes umiskendelige fjeldverden har et mytisk skær over sig. Der er liv i tuerne, bag stengærderne og de gabende vinduer. Her lever mennesket, men også den menneskelige fantasis frembringelser på godt og ondt. Man forventer næsten at se en lille trold springe frem fra det høje græs eller høre dværgesmedenes hammerslag i de mægtig klipper. Barnestemmer, åens pludren, søndagsbestikkets glinten og et enkelt ”Huhh” fra det fjerne. Her spankulerer den indbildske hane rundt som et stykke adræt ornamentik, mens malkepigerne vandrer i udmarken som mytiske norner - altid på farten, men dog altid med et bestemt mål for øje. Under havoverfladen farer væsener frem og tilbage, som ikke kan findes i nogen biologibog og oppe i bjergene findes ejendommelige dale og huler, hvor kællingen brygger sit trolddomsbryg, usynlig for os kedelige hverdagsmennesker. Det er verden, set med kunstnerens tredje øje – Elinborg Lützens mytiske univers.

Du kan bestille frimærkearket på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Tinganes

Midt i den store bugt som udgør havneområdet i Tórshavn stikker et klippenæs ud og deler den i de to afdelinger: Eystaravág og Vestaravág. Dette er Tinganes, Færøernes gamle tingsted.

Vi ved fra Færinge Saga, at Tinganes allerede i 900 tallet var et parlamentarisk samlested – først som ”alting” med lovgivende og dømmende magtbeføjelser, men overgik i 1300 – 1400 tallet til at blive et ”Lagting”, udelukkende med dømmende myndighed.

I 1271 opretter den norske konge et handelsmonopol i Tórshavn, og i de følgende århundreder udviklede denne virksomhed sig på Tinganes, dels som udlicitering til diverse interessanter, dels som virksomhed direkte under kronen. I 1673 hærgede en voldsom brand næsset og alle bygninger, som stod omtrent derfra hvor billedet er taget, brændte i grund.
Mere information på www.faroestamps.fo

Du kan bestille frimærket på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Klaksvík 100 år

Klaksvík er omgivet af høje fjelde. Lige udfor ligger Kunoyarfjall som et forsvar mod Atlanterhavet. Dette pyramideformede fjeld er ved tiden blevet et symbol på Klaksvík, og er blevet brugt som det grundlæggende motiv på frimærket.

Frimærket er ellers bygget op som en lyrisk kollage.
Fisken symboliserer fiskeriet, som vi lever af.
Båden symboliserer samfærdslen – specielt i tidligere tider.
Husene op ad fjeldsiden symboliserer hjem og trivsel.
De grønne marker står for bondesamfundet.
Barnet, der ser på måne og stjerner, symboliserer det søgende, drømmende, visionære og fremtiden.

Jeg har tegnet seks stjerner, da der er seks Nordøer.
Navnet Klaksvík med den specielle skrift symboliserer havet, som vi alle er knyttet til.

Frimærket er uafhængigt politisk, økonomisk, religiøst osv. Det er at betragte som en poetisk hyldest til Klaksvík gennem 100 år.
Edward Fuglø

Mere information på www.faroestamps.fo

Du kan bestille frimærket på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Tuberkulose sanatoriet 100 år

I 1908 åbnede så tuberkulosesanatoriet i Hoydalar udenfor Tórshavn, og hertil bragte man patienter fra hele Færøerne. Der var ikke nogen effektiv behandling, man sørgede for at de syge fik masser af frisk luft på overbyggede terasser, og ellers god mad, motion og hvile. Kommunelægerne i Tórshavn havde opsyn med sanatoriet et par gange om ugen, men ikke før i begyndelsen af 1930’erne blev en fast læge, Dr. Lynge ansat med ansvar for tuberkuloseafdelingen på Dr. Alexandrines hospital i Tórshavn samt sanatoriet i Hoydalar.

På det første frimærke ser vi et udvalg af de første patienter på sanatoriet i Hoydalar i 1908 og et udsnit af bygningerne. Forrest ses en af de overdækkede terasser, hvor patienterne blev placeret i senge, indsvøbt i tæpper i flere timer om dagen.

Dr. Magnussen

På det andet frimærke ser vi Dr. Magnussen foran røntgenapparatet på sanatoriet, i færd med at undersøge en ung mand for tuberkulose – en situation kendt af alle ældre færøske sømænd. Det andet billede på frimærket symboliserer den anden årsag til tuberkulosens udryddelse, vaccination af alle friske børn og voksne.
Mere Information på www.faroestamps.fo

Du kan bestille frimærkerne på:  www.stamps.fo 
Eller sende os en E-mail: filateli@postverk.fo

Sagnarheimar Elinborg Lützens

Frá fyrst í sekstiárunum arbeiddi Elinborg Lützen við linoleumsprenti burturav. Hennara prentháttur var sera umhyggin, hon nýtti ikki pressu, men trýsti bløðini á linoleulsskurðin við einum trækubba ella líknandi, og fekk á tann hátt eitt meira serstakt dám í einstøku prentini av sama myndevni.

Ævintýrið og frumsøgnin settu dám á listarliga alheimin hjá Elinborg Lützen. Hennara myndir hava tann serliga eginleika, at áskoðarin situr eftir við einari kenslu av, at tað er meira í teimum enn sjálvt myndevnið.

Barndómsins landsløg við fallkomnum húsum og eyðkendi fjallaheimur Norðoyggja hava ein mýtiskan dám – tað er sum lívið finst í túgvum, handan grótgarðarnar og teir gapandi gluggarnar. Her finst menniskjan, men eisini alt ið menniskjans hugflog hevur skapað, ilt sum gott. Hvørja løtu kann eitt lítið trøll leypa upp úr síða grasinum ella brádliga hoyrast dvørgar smíða í miklum klettum. Barnarøddir, áartutl, glintandi sunnudagsbestikk ella eitt rungandi “Huhh” úr fjarranum. Her spákar sjálvglaði hanin sum ein prýðislutur, meðan neytakonurnar fjakka í haganum sum mýtiskar nornur – altíð ávegis, altíð til ávís mál og mið. Í sjónum svimja verur ið ikki er at finna í nakrari lívfrøðisbók, og uppi millum fjalla eru dalar og holur, har kellingin bryggjar gandabryggj - ósjónlig fyri vanlig gerandismenniskju.

Tað er heimurin, sæddur við triðja eyganum hjá listafólkinum – sagnarheimur Elinborg Lützens.

Frímerkjaarkið finst til keyps á posthúsunum kring landið.
Tú kans eisini bíleggja tað á:  www.stamps.fo 
Ella senda okkum ein E-post: filateli@postverk.fo

Tinganes

Miðskeiðis í stóra havnarlagnum í Tórshavn, millum Eystaru- og Vestaruvág, liggur Tinganes, gamli tingstaður føroyinga. Vit vita frá Føroyinga søgu, at Tinganes longu í 900 talinum var tingstaður – fyrst sum “alting” við lóggevandi og dømandi myndugleika, men seinni í 1300 – 1400 talinum sum “løgting” einans við dømandi myndugleika.

Í 1271 stovnaði norski kongurin einahandil í Tóshavn, og fylgjandi øldirnar var Tinganes handilsstaður føroyinga, stundum rikin av einstaklingum ella handilsfelagskapum, men at enda aftur sum kongaligur einahandil, beinleiðis undir danakongi. Í 1673 herjaði ein herviligur eldsbruni Tinganes og øll húsini ið stóðu uml. har myndin er tikin frá, brendu í grund.
Les meira á www.faroestamps.fo

Frímerkið finst til keyps á posthúsunum kring landið.
Tú kanst eisini bíleggja tað á:  www.stamps.fo 
Ella senda okkum ein E-post: filateli@postverk.fo

Klaksvík 100 ár

Klaksvík er umgyrd  av høgum fjøllum. Beint útfyri liggur Kunoyarfjall sum ein verja móti Atlantshavi.  Hetta pyramiduskapaða fjallið er við tíðini vorðin ein ímynd av Klaksvík, og er tað nýtt sum grundleggjandi myndevni á merkinum.

Annars er merkið bygt upp sum ein lýrisk brotamynd (kollasja).
Fiskurin ímyndar vinnuna, vit liva av. 
Báturin sjóferðir - samferðsla serliga fyrr á døgum.
Húsini upp eftir fjallasíðuni heim og trivnað.
Grønu teigarnir tað dyrkaða lendið - bóndasamfelagið.
Barnið, ið hyggur at mána og stjørnum ímyndar tað søkjandi, droymandi og framtíðina.

Eg havi teknað seks stjørnur, norðuroyggjar eru seks í tali.
Og orðið Klaksvík, við serligu skriftini, stendur fyri havinum, sum vit øll eru tengd at.

Merkið er óheft politiskt, vinnuligt, átrúnaðarligt o.s.fr. 
Tað er meira ein skaldsligur fagnaður til Klaksvík í 100 ár.
Edward Fuglø
Les meira á www.faroestamps.fo

Frímerkið finst til keyps á posthúsunum kring landið.
Tú kans eisini bíleggja tað á:  www.stamps.fo 
Ella senda okkum ein E-post: filateli@postverk.fo

Tuberklastøðin 100 ár

Júst sum í grannalondunum, hava tuberklarnir helst altíð verið ein lúrandi sótt í Føroyum við rættuliga høgari deyðiligheit. Men í tíðini undan og eftir ár 1900, mentist tuberklarnir og gjørdust ein álvarslig farsótt. Serliga tá føroyingar byrjaðu við skipsfiskiskapi, og menn livdu undir trongligum korum umborð á sluppunum, øktist smittuvandin í stórum. Ein maður kundi smitta eina heila skipsmanning. Standurin gjørdist ikke betur av, at fólk ið sýntist frísk, kundu bera smittuna. Ræðslan fyri sjúkuni var stór. Upprunaliga hildu fólk, at sjúkan var arvalig – kanska ikki so løgið, tá tað ofta vóru fólk úr sama húsi ið gjørdust sjúk. Fólk skýggjaðu tey smittaðu sum pestina, og tey ólukkudýrini ið gjørdust sjúk, máttu stundum tola avbyrging og einsemi. Hettar førdi eisini viðhvørt við sær, at fólk royndu at krógva útyvir sjúkuna, so enn fleiri blivu smittaði.

Sanatoriið í Hoydølum
Í 1908 lat so sanatoriið í Hoydølum upp, og hagar komu tuberklasmittaði úr øllum Føroyum. Ongin verulig viðgerð var kend tá á døgum. Starvsfólkið syrgdi fyri at sjúklingarnir fingu fríska luft á yvirbygdum terassum, og at tey annars fingu gott at eta, rørdu seg nógv og fingu góða hvílu. Tað vóru kommunulæknarnir í Havn sum høvdu umsjón við sjúklingunum tveir dagar um vikuna. Ikki fyrr enn í tríati árunum varð ein fastur lækni, Dr. Lynge, settur í starv á tuberkladeildini á Dronning Alexandrines Sjúkrahúsi og sanatoriinum í Hoydølum.

Á fyrsta frímerkinum síggja vit nakrar av teimum fyrstu sjúklingunum í Hoydølum og ein part av bygningunum. Fremst sæst ein av teimum innilokaðu terassunum har sjúklingarnir lógu, sveiptir í teppi, fleiri tímar um dagin.

Dr Magnussen

Á seinna frímerkinum sæst Dr. Magnussen við røntgentólinum, í ferð við at kanna ein ungan mann fyri tuberklar – ein mynd flestu eldru føroysku sjómenn munnu kenna til. Hin myndin á frímerkinum ímyndar hina orsøkina til at tuberklarnir vóru bastir – koppseting av øllum frískum børnum og vaksnum.
Les meira á www.faroestamps.fo

Frímerkini finnast til keyps á posthúsunum kring landið.
Tú kans eisini bíleggja tey á:  www.stamps.fo 
Ella senda okkum ein E-post: filateli@postverk.fo